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我為什么會(huì)想看這個(gè)????

#歐盟影展#戈達(dá)是一個(gè)跟你說(shuō)某個(gè)概念時(shí)，先分解聲畫、字體(形)，玩弄能指和所指的導(dǎo)演。影像是語(yǔ)言，那不一定是自己拍出來(lái)的，也可以是對(duì)別人的“用詞”的挪用。它形成了戈達(dá)爾的意識(shí)形態(tài)，破壞了你對(duì)既定語(yǔ)言/意義/概念/政治的認(rèn)識(shí)。

怎么這么有錢這么堅(jiān)持這么挑逗這么倒貼的笨蛋美人啊 我服了 詹妮弗康納利美是美但是有點(diǎn)呆

看之初一直試圖將語(yǔ)言（旁白）與影像聯(lián)系在一起，失?。∮谑亲髁T，索性關(guān)掉了字幕和聲音，反而看得津津有味，好像音軌和旁白是戈達(dá)爾為觀眾設(shè)置的一道門檻——雖然我覺(jué)得戈達(dá)爾根本不在乎觀眾。戈達(dá)爾的電影史，就是一段不斷推翻自己的歷史，從早期滑稽有趣到后期不斷疏離喜歡《筋疲力盡》、《法外之徒》的觀眾，再到如今徹底遠(yuǎn)離了觀眾。《影像之書》就帶有明顯的“后戈達(dá)爾時(shí)代”作品特征，即賦予電影政治屬性、明確政治立場(chǎng)，但與“五月風(fēng)暴”之后的電影不同，《影像之書》還具有非凡的活力與無(wú)限的解讀空間，先前我沒(méi)準(zhǔn)備看懂它，但也從影像中提取到了一些詞語(yǔ)：手的意義、歷史的重復(fù)、革命的無(wú)用、暴力的連續(xù)。戈達(dá)爾先是殺死了文字，又告別了語(yǔ)言，只留影像長(zhǎng)存。其實(shí)，對(duì)于一位88歲仍在探索電影邊界的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，我們的褒獎(jiǎng)和批判都毫無(wú)意義。

沒(méi)字幕的關(guān)系 很難理解動(dòng)人之處