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充滿冒險精神的科學家跟保守的政客和群眾，特別是跟極端宗教分子形成了強烈的反差。但是馬修作為一個信神者，對朱迪的兩次態(tài)度轉變沒有任何說服力。而且用這種爛煽情騙眼淚的方式表現(xiàn)理想主義者的科學精神，也是過猶不及的。

《修女艾達》和《冷戰(zhàn)》都涉及一個人尋找歸宿的主題。這個歸宿關于身份、故鄉(xiāng)、價值認同。 身為準修女的艾達，重返人間，獲知自己的猶太人血統(tǒng)，且生性自由的姑媽點醒她，不清楚代價幾何的信仰無異于盲從。于是艾達重新去審視自己的信仰。 《冷戰(zhàn)》中的男女主角，生在夾縫中的波蘭，渴望巴黎。他們的愛情和藝術一樣，以為逃脫了政治的裹挾就能獲得自由，卻不知“名利場”的裹挾性絲毫不減。最終，他們回到波蘭，在破敗的教堂外，坐在石椅上，又換去對面，因為“這一邊的風景更好?！?反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，固然甚荒唐，可卻依然無法釋懷故鄉(xiāng)的荒謬性。 或許對于追求絕對自由的人來說，自殺是唯一的解脫方式。 艾達的姑媽，是這樣；《冷戰(zhàn)》中的男女，也是這樣。

高潮是充滿神性隱喻的片尾：但丁的第九地獄（背信棄義者去到的水之地獄）。一星給各色彩蛋： 原版配樂、米徹姆和派克的客串...主題啟示與人物形塑均有升級，但出現(xiàn)三次的負片效果不明所以，還有牢獄使人博學也是槽點吧。PS. 這款藍底海報頗有些北影節(jié)的意思

槽點是Paul Ryan大言不慚。有空要補上Professor Joanne Freeman的歷史課然后去打卡這些historical sites。

情節(jié)很商業(yè)，不過值得一看。到底什么才是值得相信的呢？