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9分。關(guān)于權(quán)力、在追逐權(quán)力中迷失、對抗權(quán)力。它有很多地方像《fando y lis》，尤其在1:24:14前，有大量象征、sexual元素，對于人性/動物性有特別直接的不加鋪墊的象征展示，1:25:50之后開始荒誕。結(jié)尾章節(jié)非常厲害，讓這個本身就很宗教的作品有了一個很powerful的宗教結(jié)局。至于女主，我覺得女主好似男主心中的惡魔。

相似的故事一直在重演，如今卻視而不見。這不是年代的問題，不論幾零后都可能遇上類似的情況。但是大家沒機會討論，不愿意討論。就像電影里說的：你給他們分房，難道他們會感謝你嗎。

達達主義？先鋒實驗蒙太奇，幽靈般的腦洞

好像《東京物語》的彩排，但更熱血更孩子氣。佐分利信演的二哥性格像我的叔叔。。。片中說日本是陳腐的舊社會，中國是（日本人）自由的樂土，盡顯小津這個戰(zhàn)爭走卒對侵略戰(zhàn)爭模糊的是非感。

《在撒旦的陽光下》與布列松《鄉(xiāng)村牧師日記》同出貝爾納諾斯的文本，毫無疑問地，前者的處理更為激進，不安的行為就以一種創(chuàng)傷而反諷的狀態(tài)進入經(jīng)院主義的苦修之中，同樣是一個“內(nèi)在性”的潛心者，以及大量形而上的獨白，對白，然而，這并不意味著它是一部關(guān)乎信仰的“論文電影”，或是布列松式“超驗風(fēng)格”，它的真實身份是一部宗教情節(jié)劇，描繪了一次對抗，但卻并不是光明—黑暗的二元對立，牧師的自大即是人類的自大，他以為自己是“上帝”的代理，但他不是，換句話說，如果唯一的存在是撒旦而不是上帝，那將如何？比起基督教，更傾向于諾斯替。 他直面了撒旦，撒旦是現(xiàn)象學(xué)的，就在他穿過上帝不存在的黑暗荒原，而這個“穆謝特”則是黑暗與物質(zhì)監(jiān)獄的代理人，她如此強大，以至于與牧師的“虔信”相抗衡。 她的死去，異教的圣女貞德之獻身。