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批判是重點(diǎn)，超現(xiàn)實(shí)反而是理性的，因?yàn)楦ヂ逡恋聹?zhǔn)確來(lái)說(shuō)仍是理性主義的脈絡(luò)，盡管其面對(duì)的內(nèi)容是非理性，但就是要以理性規(guī)整那些非理性

私以為L(zhǎng)B并沒(méi)有特指地批判資產(chǎn)階級(jí)或宗教，若說(shuō)暗喻意識(shí)形態(tài)對(duì)思維的無(wú)形禁錮也不太貼切。因?yàn)槿襞匈Y產(chǎn)階級(jí)，則無(wú)法解釋無(wú)階級(jí)概念的神職人員被困；若批判宗教，則無(wú)法解釋無(wú)神論者的世俗貴族被困；若諷刺成人內(nèi)心的偏見(jiàn)，則無(wú)法解釋不諳世事的孩童踏不進(jìn)大門?？梢?jiàn)LB針對(duì)的非是單個(gè)對(duì)象而是人類整體，無(wú)人得以幸免，哪怕推崇理性、代表文明的知識(shí)分子（醫(yī)生）也不行。晚宴包里的雞爪、追逐的斷手、熊與羊這些象征都意義不明，我們唯一能確定的就是，要想逃離只能靠自身足夠強(qiáng)大堅(jiān)定的意志與情景重現(xiàn)。這倒讓我想起了Hannah Arendt的一句話——“人類不可能獲得自由，除非他知道自己是受制于必然性的。因?yàn)榘炎约簭谋厝恍越夥懦鰜?lái)的努力雖然不可能是完全成功的，但正是在這個(gè)過(guò)程中，他贏得了自由?！?

有些鏡頭想象力驚人，巖漿配抽馬桶聲，自殺者倒在天花板上，躺在閨房床上的牛讓女主對(duì)鏡遨游（像不像宙斯擄歐羅巴的故事），如果一定要總結(jié)主題，對(duì)天主教的敵意大概率勝出，淫欲、殺童、草菅人命、扔主教、黑耶穌，在梵蒂岡的注視下，鄭重其事地上演符號(hào)化的瀆神，而舒伯特的未完成交響曲，為男女弗洛伊德式扭曲的力比多，添上諷刺的注腳。好一個(gè)有毒的黃金時(shí)代，歐洲趕走了宙斯，也推倒了十字架。| 20201016 重看*藝海。諷刺資產(chǎn)階級(jí)已初露崢嶸，各種闖入似乎就想看看他們有多無(wú)動(dòng)于衷，整體還是對(duì)conformity病態(tài)、高能的反叛，旺盛的蒙太奇連人物的同一性都岌岌可危，影像驚駭，但對(duì)事件的重要性（人的死亡）停留在符號(hào)性圖解，看起來(lái)挺浮躁的，似乎無(wú)非是挑逗禁忌的快感。結(jié)尾是索多瑪120天吧。

人生的無(wú)奈與希望的選擇．

超現(xiàn)實(shí)主義的電影千萬(wàn)不能拍時(shí)間超過(guò)30分鐘的！就像《黃金時(shí)代》，一個(gè)小時(shí)，太長(zhǎng)了~~！看著沒(méi)有超現(xiàn)實(shí)主義的神秘感，而是冗長(zhǎng)，煩悶~~