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4.1/5 同樣的故事內(nèi)核，比《櫻桃的滋味》更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村、兒童、土地是阿巴斯永遠(yuǎn)鐘愛的意象，這種近乎私人紀(jì)實化的影像風(fēng)格也造就了阿巴斯電影的生死觀：對抗虛無，保持活力，活著我們追風(fēng)，逝去我們隨風(fēng)。 難得的，本片出現(xiàn)了自我審視的刮胡子鏡頭，這在阿巴斯的創(chuàng)作生涯里并不多見，甚至可以說是某種顛覆，這是工程師與小鎮(zhèn)村民割裂感的一種營造，也是工程師的某種自我批判。伴隨著工程師與村民的對話深入，阿巴斯的野心才慢慢清晰起來，屎殼郎、烏龜?shù)纫庀箐J利地指向乏味而無趣的人生，阿巴斯用伊朗的土地和詩歌重新譜寫了一首西西弗童謠。末了的摩托車上，阿巴斯借醫(yī)生之口，表達(dá)出對生命的贊美和對死亡的淡然，也完成了對工程師的最后感化：人骨入水，生生長流。

預(yù)告片都是老橋段。道具主要依靠廠商贊助。但還是比SIX好。

這可是讓我嘎嘎嘎樂抽的神作?。?/div>

國內(nèi)的時裝劇還能再丑一些嗎？都穿的些什么東西??？趙麗穎這么土還演服裝設(shè)計師，男主角還特種兵退伍做服裝行業(yè)，我服了?，F(xiàn)在偶像劇都已經(jīng)開始流行這種戰(zhàn)狼男主角設(shè)定了嗎？？？？？？？？？

基于駐留的狀態(tài)，較以往有了更深度的視角觀察村莊的空間結(jié)構(gòu)，觀察地點的重復(fù)，進(jìn)一步實現(xiàn)各類觀察的變奏。整個1990s的阿巴斯作品都涉及電影表層的嵌套（看見人物的看見，聽見人物的訴說），而這表層視與聽的過程中，又伴隨地表形態(tài)的掠過，于是虛實界限的不明確，觀看隨人物時不時地進(jìn)入不可知的神秘之中。