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最近總是在回顧，這片兒第一次看是在正大劇場（額，暴露年齡系列），當(dāng)時就覺得好看，現(xiàn)在看來其實很多細(xì)節(jié)做得極好，蘊含了作者對人性的思考。現(xiàn)在這類思考在電影中是逼格的體現(xiàn)，但在當(dāng)時的確少見且真摯

各種書寫鏡頭、各種裸露鏡頭、各種畫面分割鏡頭……看的103分不完整版?！?電影大部分對白用的是日語，少部分英文字幕被故意弄錯或者丟失，為的是玩弄文字游戲或者隱喻“巴別塔之亂”，在舊金山電影節(jié)上被導(dǎo)演彼得·格林納威證實了這一點。同樣，電影中一些法語歌詞和字幕也是一些零零碎碎的片段。

惡匪當(dāng)?shù)溃旈y橫行，用鮮血與生命捍衛(wèi)的都市，早已腐爛不堪。浴血重生，除暴安良，用執(zhí)念與渴望追思的過往，終于不復(fù)存在。文明沒有讓人類變得更加智慧，而是越發(fā)墮落?？萍紵o法讓變得人生過得更加快樂，而是越發(fā)野蠻。末日的光景仿佛近在眼前，重生的英雄早已無家可歸，即便是神與天使，都無法挽回。范霍文的宗教迷戀讓他的科幻片看起來并不科幻，反而充滿殘酷的死亡氣息。死而復(fù)生這本就是神跡范疇，然而諷刺的是，這樣一位鋼筋鐵骨的“神”，所呈現(xiàn)出的視角幾乎是以怪物的姿態(tài)存在：匪徒的眼中釘，警察眼中的另類，大財團眼中的搖錢樹，除了女警之外（如同母與子般的憐憫與慈悲）沒有人真正對他表示好感。不管是滑稽的電視廣告，還是血腥的暴力鏡頭，都帶有強烈的毀滅意味，仿佛在控訴著：人類只剩下狂妄與貪婪，即便耶穌在世，也只會被利用！牛逼！

今天算是切身體會到，為啥八九十年代的藝術(shù)片市場那么喜歡第五代的農(nóng)村片了，今天看這片的時候，完全沒留心電影拍得怎么樣，故事順不順，因為出于對越南的好奇心，所以光顧著看新鮮了。說到看新鮮，這種把苦難集中在少數(shù)人頭上的拍法，是不是浪費這種游記式的故事結(jié)構(gòu)？畢竟把所有的倒霉事都按在一家人身上，未免太戲劇了，尤其是日本人的死，死得這么戲劇，是不是導(dǎo)演想回避照片能不能運出去的問題啊，而且如果柴油都沒送到，那姐弟倆是怎么上船的??？而游記式的故事，如果做得好的話，是能做到把苦難均勻地分配給一大堆角色的。不過話也說回來了，我并不了解越南，所以沒法就具體某個情節(jié)的合理性來做判斷，于是，很荒謬的是，我明明是想通過電影了解越南，結(jié)果看完電影，反而更迷惑了

史泰龍年輕的時候居然也正太過……