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人和豬沒有什么不同，都可以被當(dāng)做藝術(shù)品和商品。制度和規(guī)則都是虛偽的，但人類需要。

我只看到了他們的兩難。

看完全片就能理解為什么采用這樣一個倒敘插敘的方式， 主人公的刺殺行動不及1919年射殺平民慘案震撼程度的 皮毛。

與《刃牙》《拳愿阿修羅》同為格斗競技類題材，擂臺上的殊死一戰(zhàn)本就十分熱血，雜糅歷史神話的人神大戰(zhàn)則帶來了別樣的新鮮感。整體模式和拳愿相似，決斗的同時配以旁白解說+角色回憶，觀眾席上還坐著相應(yīng)時代的歷史人物。因雙方實力懸殊，所以讓女武神化作神兵助陣人類。呂布對索爾，天下無敵的惺惺相惜；亞當(dāng)對宙斯，閃避+模仿超負(fù)荷運轉(zhuǎn)；佐佐木小次郎對波塞冬，無數(shù)次的腦內(nèi)模擬造就出最強(qiáng)敗者。然而貧窮的制作卻使其淪為便宜動畫，靜止觀眾、迷之3D和PPT打斗比比皆是。高梨康治的配樂一定程度上彌補了氣勢的缺失，營造出“凡人之軀，比肩神明”的悲壯感。

164分鐘電影，能感受到導(dǎo)演想要將這段歷史的每一秒，每一個畫面都想呈現(xiàn)給觀者。整部電影，是沉重的嘆息，無聲的哭泣，也是憤怒的吶喊。革命從不是危險的游戲，革命者的犧牲也不需要勝王敗寇定義。一直想討論一個問題——殖民主義與現(xiàn)代化，如果你是個非常好的鏟屎官，你會不會覺得你的寵物是幸福的？它不用悲慘的流浪，甚至和你產(chǎn)生某種情結(jié)，像無言的親人。但是它是自由的么？它渴望自由么？它能決定自己的命運么？殖民主義也把自己當(dāng)作教化的“主人”，卻從不談自己從中獲取了什么。或許不做一只“幸?！钡陌⒇埌⒐泛茈y，既得利益最難割舍，但生而為人就不該只為自己個人的利益吧。希望我們國家的藝術(shù)工作者也能拍出更多這種細(xì)膩沉重的作品吧。而不是那些神劇