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攝影、表演和節(jié)奏都可圈可點(diǎn)，但故事線索/背景交待不夠，懷疑最終剪輯出了問(wèn)題；此外打斗戲拍得超慫。懸疑效果營(yíng)造的很好，最后的揭示還是不夠有力，

永遠(yuǎn)的回憶，無(wú)論多少歲我都喜歡看

《卡比利亞之夜》延續(xù)了《大路》的關(guān)注底層人物生活現(xiàn)狀與內(nèi)心世界的路子，并且比《大路》走的更遠(yuǎn)，費(fèi)里尼的早期的現(xiàn)實(shí)主義充滿了浪漫與溫情，他對(duì)于底層人物的態(tài)度是平視與關(guān)注，而不是同情與憐憫，當(dāng)你以為卡比利亞因?yàn)閱渭?、善良而再次受騙走向墮落與絕望時(shí)，她卻能在樂(lè)隊(duì)的奏樂(lè)中露出哭澀的微笑，重新燃起生活的希望。底層人的生命力沒(méi)有我們所想象的那么不堪與脆弱，他們是最頑強(qiáng)的人們，正如費(fèi)里尼鏡頭下的卡比利亞一樣。費(fèi)里尼不再相信上帝、不再相信瑪利亞，他寧愿用馬戲團(tuán)、用電影去營(yíng)造生活的幻夢(mèng)，也不愿依賴虛無(wú)縹緲的信仰來(lái)給予人希望。

7；也就慶忌篇比較好。

在安哲的視野里，每個(gè)人短暫的悲歡喜樂(lè)都是時(shí)代并不特意觀照的紀(jì)錄。當(dāng)然，人物也并不跳出希臘，成為觀察者以至于留意到時(shí)代洪流。在通過(guò)種種回溯來(lái)體現(xiàn)的人物對(duì)過(guò)去的反思當(dāng)中，見(jiàn)證了諸多希臘政治斗爭(zhēng)中他們的無(wú)所適從，情緒化、短暫、健忘。歷史賦予他們面對(duì)政治的敏感度，以至于尸體的出現(xiàn)他們仿佛又做回自己，甚至于有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。 最后，在他們“重演”一番往日之后，終于明白——從哪里來(lái)的就該回哪里去。