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好美的波光粼粼粼粼。迷失在東京的黑夜里了。聲音隨著光影與死亡之詩而開始顯現(xiàn)形狀。

《牛皮》導演劉伽茵新作

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龐雜的信息隱沒在緩慢而絮叨的節(jié)奏中的觀感是令人絕望的，真不如剪幾個大魔王的cut傳播傳播更好。

8.2 好好好，哪都能有反對巴贊的方法論 虛假的記憶/紀錄出現(xiàn)時，仍然保持記憶最大的情緒能量。但這份虛假的物質性卻變得輕飄飄，因為它不能用道德順序去解釋物質重量，而是依靠記憶的能量變得沉重。代表虛假的道德消失似乎讓能量到達了外部，而關于虛假的倫理邏輯又讓記憶能量成為了幻覺（催眠的粉色、石棉花、蜂蜜）。我們直面（因為能量在外部）這種幻覺，這種幻覺不經(jīng)過任何程序直接抵達感官。聲音和曖昧狀拍攝對象適應虛假記憶的物質性，這份幻覺更加貼切，從一開始就被陷入了石棉花包裹著的失真狀態(tài)，從第一入境頭開始就進入了這同樣曖昧的欺騙狀的島嶼/記憶輪廓 很難想出誰會這么生產(chǎn)幻覺模式。傳統(tǒng)的幻覺影像要內部生成能夠產(chǎn)生幻覺的倫理性文本，但雅科美似乎取消掉幻覺的倫理，直接讓幻覺本身代替它的文本，直接讓感官浸入這種幻覺