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一個(gè)人，該如何活著或死去，或度過(guò)這一生？ 如同德萊葉的《圣女貞德的審判》及布列松《圣女貞德的判詞》，這部片，也是“殉道者”，是自由意志，是人的“惻隱之心”，是通過(guò)一個(gè)生命來(lái)挽救、喚醒或刺痛所有的生命，是“平庸之惡”里的光斑，讓夜遁形，讓罪惡與懵懂不安、戰(zhàn)栗，讓靈魂在朝夕間被刺一下，發(fā)現(xiàn)這庸碌的肉體無(wú)法承載丁點(diǎn)的自?。?那風(fēng)馳電掣的郵差，是死神得化身（通知入伍或死亡證明），那夫妻倆揮舞的大鐮刀，又何嘗不是死神的訊息？當(dāng)上帝及其代言人（教宗）都在重復(fù)著：那些當(dāng)權(quán)者，你當(dāng)順從……，那死神的“正義”與反叛就有了真正的意義——虔誠(chéng)的人在集體作惡，而成為“魔鬼”的叛徒，此時(shí)卻成為圣者，有著灼人的光輝！

上帝是產(chǎn)于人類的欲望嗎？

藝術(shù)區(qū)別于歷史的兩點(diǎn)：1. 在形式可以創(chuàng)造美；2.在內(nèi)容可洞悉個(gè)體感情。廣角鏡頭下的鄉(xiāng)居生活美如畫，沒(méi)有具體故事場(chǎng)景，普通的勞作場(chǎng)面就足夠讓人心曠神怡，而圍繞主角兩人的對(duì)話展開的是關(guān)于兩人情感的追蹤以及個(gè)體在面對(duì)潮流時(shí)選擇之苦。這樣的選擇讓觀眾的情感導(dǎo)向一目了然，只要表述方法足夠完美，藝術(shù)的觀點(diǎn)就能被人接受，電影傳達(dá)的是基督教善和圣的觀念，但現(xiàn)實(shí)歷史直接粗暴，不是基于善惡是非判斷的發(fā)生，是盲目。 --“If God gives us free will, we are responsible for what we do or what we fail to do. “

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這種腦洞大開的電影以后能不能多來(lái)點(diǎn)。視覺(jué)盛宴，劇情也不錯(cuò)。非常棒。