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C＋ / 可能是受限于某種類型化的傳記創(chuàng)作思路，影片的成功更多在于人物塑造上，情感傾向則越來(lái)越單一，最終敘事層次的創(chuàng)建也顯得意義空乏，形成的視點(diǎn)也是僵硬的。又或許是拍法過(guò)于“實(shí)”，“真事隱去假語(yǔ)村言”的效果也極其有限，反而多出些顧影自憐的精英主義，非常鮮明的97焦慮了......相比之下《阮玲玉》和《末代皇帝》顯然是更成功的例子。

Vive le théatre!

我并沒(méi)有看過(guò)卡夫卡的小說(shuō)，只是根據(jù)這部電影來(lái)說(shuō)，奧遜威爾斯弱化了時(shí)間概念，幾乎在這部電影中，你體會(huì)不到時(shí)間的流逝，或是過(guò)于跳躍，這樣的敘事讓我們神仙這個(gè)讓人頭暈?zāi)垦５墓适轮小?也正是這種敘事手法，讓我們開(kāi)始懷疑所謂的法律，一切的現(xiàn)實(shí)中的事。 很絕，很妙，很有趣。

婚禮通常是暗湧修羅場(chǎng)的教科書(shū)級(jí)別示範(fàn)現(xiàn)場(chǎng)，沒(méi)有拍成天朝式倫理劇而聚焦婚禮籌備團(tuán)隊(duì)的各自心懷鬼胎。法式幽默蜜汁冷但幾個(gè)點(diǎn)節(jié)奏不錯(cuò)。糅雜的東西還是很多的，最後的溫情收尾有種賀歲片的韻味...(誤)

過(guò)于真實(shí)，引起不適。布努艾爾最平易近人的佳作，宗教社會(huì)題材，反烏托邦，揭露宗教的偽善，資產(chǎn)階級(jí)的腐敗生活，貧民的貪婪和邪惡，他幾乎將諷刺指向每一個(gè)階層，以簡(jiǎn)潔的故事和鏗鏘有力的視聽(tīng)建構(gòu)了一幅資本主義社會(huì)的末世圖景，很多元素都用得很棒，跳繩，最后的晚餐，圣歌，撲克。無(wú)論是超現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)的手法，布努艾爾本質(zhì)是一個(gè)悲觀的末世主義者。