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黑澤清的恐怖片核心在于隱秘地蔓延過程，也是日本恐怖電影不同于世界此類型的高級所在?！禭圣治》在講催眠，卻也是催眠本身，白噪音和暗示性鏡頭，通過視聽完成了對觀眾的催眠。陷入這場惡意傳遞的自洽邏輯之中，無法預(yù)知，不明因由的恐懼感便也由此而生。在黑澤清的電影世界里，惡意和恐懼一體兩面，是信仰的外化形態(tài)，猶如病毒不斷傳遞。把未知恐怖提升到意識層面，卻沒有陷入神棍電影的泥潭，這都展現(xiàn)著黑澤清在創(chuàng)作上的高度自我認(rèn)同和清晰的意識輸出。那些散亂而詭異的內(nèi)容，明確又空洞，層層遞進深入，如同深不見底的深淵。導(dǎo)演用電影引導(dǎo)觀眾凝視，只會在巨大影像魅力的吸引之下，越陷越深。

可能是年代太久遠(yuǎn)了，堅持看完感覺真折磨人

非常喜歡里面的配樂，砍手那些場面配上如此輕快活潑的小提琴，更顯荒誕。甚至阿細(xì)第二次搖旗時還出現(xiàn)了京劇。主題曲也很棒，一顆荔枝三把火！還有大量的隱喻，值得玩味。

瑪麗王后被斬首后終于不用被她丑到哭的發(fā)型折磨了。 電影挺長了，拍的也挺好了，不過這么一個題材，很難單純用電影展現(xiàn)出來。

迷離，神秘，突出現(xiàn)代社會的廢棄感與冷漠感。一種影像的不可知的“X”符號的恐懼感。那段“我是誰……”的催眠反問更像是一種存在主義哲學(xué)的迷思。一種表面上思想的危害實際內(nèi)里還是現(xiàn)實社會的反射。很多人心的黑暗還是道德、法律的約束，這種現(xiàn)代病以各種各樣的形式在反應(yīng)著。