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雖然大家都說這個續(xù)作不咋地，但是看了其他幾部【SHI】一樣的貞子，就知道這部還不錯了，中谷美紀(jì)氣質(zhì)很棒=3=

看來我確實是個小清新，哈哈，這片不悶我喜歡。

“病毒式傳播的怨念，誕生與沉沒的地方，為念力纏身的井水，皆是大海?！毕啾惹白鞲逎?，但懸疑和恐怖氣氛依舊不減。（8/10分）

在當(dāng)下的“世道”看到這樣一部片子竟感到強烈的心靈撫慰作用。入世和出世、現(xiàn)實與永恒之間的聯(lián)系，仿佛是從《浮士德》到《玻璃球游戲》貫穿下來的一種德語表達傳統(tǒng)了。它的核心之處在于甩開了事事求“道德”的單一“入世”包袱，而追求一種情感的真實和平衡（可以同時是入世和出世的），又不否認基本的道德（或曰正義——如浮士德對梅菲斯特之“惡“的抗?fàn)?，游戲世界的絕對理性，與對柏林曾經(jīng)的殺戮與痛楚的反思）。城市漫游，人群漫游，心靈漫游。天使下凡，但有一種力量在逐漸上升，并在“愛”面前停止漫游，找到歸依。

哲學(xué)使我們看清人類自身的罪孽，宗教使我們找到救贖的靈魂之所。 海邊的曠野綠草如茵，城市的文明衰敗晦暗。 人類野心私欲孕育邪惡戰(zhàn)爭下，個體末世感的絕望恐慌。 人類所擁有的一切智慧，文藝哲學(xué)，面對暴力戰(zhàn)爭，毫無力量。 拉斯馮提爾《憂郁癥》是否啟發(fā)自老塔呢？ 偉大的藝術(shù)家都有一顆悲憫的心，老塔如此，拖翁、陀翁如是。楊德昌從個體當(dāng)下出發(fā)，探討人類的精神困境；老塔則俯視眾生，從哲學(xué)的全人類出發(fā)，同樣的“說教”，同樣懷有悲憫之心，同樣對人類未來充滿痛苦的希望。