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一位工程師，一位在天主教禁欲主義環(huán)境中長大的控制狂，感官電影一代目。

現(xiàn)在都還記得西門篇里的，“西門子電器”在陽光的折射下變成了“西門，我喜歡你”，真是太感動了QAQ

這片子最大的好處就是可以在大屏幕再現(xiàn)希區(qū)柯克電影的經(jīng)典鏡頭。太美了。以為會有更多細(xì)節(jié)，但對于希區(qū)柯克迷來說還是太淺太泛泛了。

第一集看了好幾天，一直昏昏欲睡，沒想到臨近結(jié)束感覺上來了～

作為紀(jì)錄片而言是比較普通的作品，但是就其內(nèi)容而言，是相當(dāng)有趣的。片名應(yīng)當(dāng)把特呂弗刪掉。雖然特呂弗僅僅是想致敬他心目中的“作者電影”的始祖，但實際上也可以呈現(xiàn)出希胖作為“超現(xiàn)實主義”的某種源頭，或者理念與效果的一致性。一方面，在時空的結(jié)構(gòu)排布和對演員的精確掌控意義上，希胖仿佛一個搞分析哲學(xué)的，而特呂弗顯然就是搞大陸哲學(xué)的。另外一方面，在本雅明對于超現(xiàn)實主義之“體驗”特性的強(qiáng)調(diào)意義上，在進(jìn)入一種集體的身體體驗的意義上，希胖完全超出了齊澤克的分析，也完全可以說是超現(xiàn)實主義的某種極佳的樣態(tài)。拋開主義的界定不論，我一直覺得日?；c超越日常的形而上學(xué)敘事（阿爾托意義上戲劇的形而上學(xué)），這二者之間的平衡是衡量電影的一種視角，基耶洛夫斯基和希胖可以說是比例完美的相對的兩條路徑。