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既是“韻事”，也是“孕事”。好像一個現(xiàn)代版《包法利夫人》的故事，夏布洛爾修正了那部片子沒拍出的社會壓迫，用墮胎問題探討女性的自主權(quán)（經(jīng)濟(jì)／情感）。技巧和立意都臻于完美，全方位地展現(xiàn)出于佩爾的獨(dú)立和美麗——她的放縱，即是對女性生存空間的爭奪；而她的隕滅，則是國家機(jī)器對女性的圍剿。在他們需要的時候，道德總是能夠輕易成為定罪施暴的借口、緩解社會矛盾的武器。結(jié)尾一下把主題拔高到國家層面，凸顯出控訴的意味，也讓無力感進(jìn)一步擴(kuò)散開來。

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費(fèi)里尼個人的狂歡美夢，其中有多少是他親身經(jīng)歷呢？總會好奇馬西納和費(fèi)里尼的日常生活

徐若僑的舞臺絕絕子，看到徐若僑沒有任何負(fù)擔(dān)地純粹地享受這個舞臺，天生為舞臺而生一樣。

得是什么樣的傻瓜才會指責(zé)女主的丈夫？——丈夫有看到妻子新發(fā)型的義務(wù)、有為妻子搬新家買兩個床墊的義務(wù)、為妻兒提供美好生活的義務(wù)，而不能要求妻子愛他、寫情書和同他做愛？因?yàn)槟腥诵枰拮?，所以女性被斷絕了選擇的權(quán)力，這個歸咎是錯誤的，這是癥狀，不是癥結(jié)。每個人都有讓自己快樂的需求，瑪麗的丈夫靠制作剪報畫治療創(chuàng)傷，瑪麗靠賺錢和偷情，尋找快樂的方式符合道德規(guī)范又何如？能解決本就在泥潭里的人嗎？他不是看到妻子和情人躺在床上才意識到妻子偷情、為他人墮胎的，他的舉報如同完成那一堆簡報畫，“每次我完成的時候就不會覺得我一事無成?！?/div>