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不加演繹的一部分農(nóng)村真實(shí)紀(jì)錄片，能讓觀影者最大限度的去根據(jù)自身情況自己的想法角度去思考，產(chǎn)生一千個(gè)漢姆雷特效應(yīng)，這才是真正的電影，非常希望這樣的社會(huì)題材電影能再多一點(diǎn)！老的做得不對(duì)，孫子輩做的也不對(duì)，但是很真實(shí)。我挺理解兒媳婦的，自己爸媽自己伺候，婆婆對(duì)于兒媳婦來(lái)說(shuō)就是外人，一天也沒養(yǎng)過(guò)，有什么感情，憑什么慣著婆婆的臭毛病。站在每一個(gè)人的角度去換位思考，就能理解很多東西?？赐旮幌虢Y(jié)婚了，自己一個(gè)人伺候爸媽不用有小孩，挺好。

希區(qū)柯克不會(huì)把自己的片子做成純粹《十二怒漢》式的，他還需要浪漫插曲，需要懸念叢生。即使在戰(zhàn)時(shí)拍攝，本片依舊保持了人道主義，很難得，雖然依舊有傾向性。整體遵循善惡因果報(bào)應(yīng)，還涉及階級(jí)、種族、政治。最后給了角色希望和重新選擇的機(jī)會(huì)，影片總體是灰色而非黑色。

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生命不是藝術(shù)，那燦爛和輝煌不會(huì)一直停留。如詩(shī)如畫的電影，想起了燃情歲月?！澳切┳钣H近我們的人，通常是我們最摸不透的。但是我們?nèi)匀豢梢詯鬯Ｎ覀兛梢匀娜馊畚覀儾涣私獾娜??！?/div>

沒有買賣就沒有殺害——這個(gè)人盡皆知的公式在《獵人們》的「成就感」面前似乎并不成立。對(duì)于這些狩獵者而言，殺害動(dòng)物是一種建立在產(chǎn)業(yè)鏈條之上的私人癖好。如何定義「殺戮」這一事實(shí)，取決于人們對(duì)事實(shí)如何解讀和敘述。主人公面對(duì)鏡頭表達(dá)著對(duì)于這份職業(yè)的認(rèn)知和癡迷、分享著各自參與這項(xiàng)戶外活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和技巧；或者干脆放棄自我辯護(hù)的權(quán)利，對(duì)自己當(dāng)下的所作所為保持沉默。塞德爾這部作品恰好與他《在地下室》里拍攝的「色情」景觀構(gòu)成一體兩面，二者都是記錄了一群人試圖將世俗道德框架下「不道德」的人類行為道德化，合理化，甚至文明化。不管拍攝者站在什么立場(chǎng)上，影片全程都以對(duì)稱的構(gòu)圖昭示著中立：將這些從產(chǎn)業(yè)內(nèi)部衍生出來(lái)的「亞文化」呈現(xiàn)在觀眾眼前。導(dǎo)演沒有作出道德評(píng)判，只是用他一貫的敘事風(fēng)格讓這些「如?！沟木坝^看上去自然而又荒誕。