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3.5 公路片。開頭挺壓抑的，整體趨于平緩。 有些歌還不錯(cuò)，景色也可以

其實(shí)本片容量很大，其中的倫理價(jià)值和世俗訓(xùn)誡是引人深思的。14世紀(jì)前半葉的歐洲，阿奎納融合亞理士多德哲學(xué)為主流思想。且唯名論及唯實(shí)論之爭(zhēng)正盛：教會(huì)主流推崇唯實(shí)論，即思想里的事物才完美，現(xiàn)實(shí)中的事物都不完美；但威廉奧坎崇尚唯名論，發(fā)明了“奧坎剃刀”的思想：“如非必要，勿增實(shí)體”，該思想裁汰冗余的同時(shí)卻與主流阿奎納神學(xué)產(chǎn)生齟齬，將神從邏輯體系內(nèi)剔除，故威廉是在遭受迫害度過余生的。 本片中的愛與神就是“實(shí)體”，但威廉和阿德索并不視世俗之愛為雞肋，也并不以儀式彰顯宗教熱情，無疑是對(duì)經(jīng)院哲學(xué)的反叛，對(duì)哲學(xué)脫離神學(xué)遮罩是極具意義的。 片中禁書為亞里士多德《詩學(xué)》第二卷喜?。弘[修派認(rèn)為笑聲消除恐懼，失去了恐懼就無法保持對(duì)上帝的信仰，故將其列為禁書。該舉動(dòng)是主張“因行稱義”的典型，而威廉是“因信稱義”的先聲。

總感覺這樣的作品才是電影

豆瓣TOP250補(bǔ)標(biāo)。大約在數(shù)月以前，想重看《一九四二》的我，因?yàn)橐粫r(shí)沒有找到足夠時(shí)長的資源而作罷，但是耗掉的時(shí)間依然給了我一扇簡(jiǎn)短的窗口，回憶馮小剛的創(chuàng)作風(fēng)格，并提出一個(gè)詞語——曲徑通幽。在表意這件事情上，我認(rèn)為，斯皮爾伯格也頗有此類傾向——直白地繞彎子。不同的是，斯蒂文聚焦于成長，將經(jīng)歷刻印成認(rèn)知，且故事多歡樂而少悲傷；馮小剛則更喜歡描寫青年北京人，回憶往事且多為傷痛，明喜暗悲，架接了身份與情緒的橋梁。格局之大小幾乎決定了兩人職業(yè)生涯后期走向的差異。曲徑通幽，終究不是以“曲徑”為重點(diǎn)，而是“通幽”的能力。這一趟旅程，是近似童話的經(jīng)歷。它貌似祛魅，卻在矛盾營造上顯出了極大的偏頗，有大問題。若說以溫情致勝，太過淺薄，也不符斯導(dǎo)的能力。喏，就當(dāng)是導(dǎo)演打怪升級(jí)&跨出舒適區(qū)的嘗試吧。

小時(shí)候電視上怎么播過這么多恐怖片啊……