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新奇，和諧，突出，絕不面目模糊，絕不千篇一律。嘗試和虛無(wú)，解構(gòu)和明喻。誰(shuí)又覺(jué)得自己是個(gè)例外呢？

有國(guó)家民族文化使命的人；要去聽聽昆曲了

純粹的享樂(lè)主義、充滿對(duì)稱構(gòu)圖、萬(wàn)花筒般的沖擊呈現(xiàn)，各式視聽元素被充滿跳動(dòng)的技巧串聯(lián)。時(shí)代產(chǎn)物：后工業(yè)、信息爆炸下的主體符號(hào)化、個(gè)人的扁平化導(dǎo)致主體的喪失和懸置的出現(xiàn)（機(jī)械齒輪/無(wú)意義的游走/無(wú)法分辨身份信息的角色）。如同Destroyed Room一般的室內(nèi)場(chǎng)景充滿著拼湊，剪刀剪下頭腦、拼貼報(bào)紙和畫報(bào)，以環(huán)境+身體展示出混亂的時(shí)代狀態(tài)。女性展示與不斷地欲望/情感體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)規(guī)矩和秩序的破壞（蝴蝶）。女性饑餓-暗示性與權(quán)力的渴望。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與政治的批判潛藏在放縱生活之下，同樣虛無(wú)縹緲——“在這世界上，一切事情都變得越來(lái)越糟糕。”

前半生結(jié)緣文學(xué) 后半生拉開昆曲復(fù)興之幕 誠(chéng)然上天沒(méi)有對(duì)白先生涼薄 但如若內(nèi)心沒(méi)有對(duì)華夏文化之根的滿腔熱愛 無(wú)法收獲和為后輩后世留下精神財(cái)富。紀(jì)錄片把白先生很值得抒序的經(jīng)歷 扁平化 熟知白先生的定是覺(jué)得粗糙了 適合誤入這個(gè)片子的人士觀看 普及性尚可。那番“填不滿的是鄉(xiāng)愁”還有標(biāo)志性笑顏 是一直奔赴自己所熱愛的眼中有光 心中有火的逐夢(mèng)少年啊?？赐耆绻麆?dòng)心起念拜讀《孽子》《花橋榮記》 期待一場(chǎng)《牡丹亭》感動(dòng) 那也是這部電影的成功了。

可以看到狄更斯思想的局限性，一方面譴責(zé)貴族的專制腐朽，另一方面又反對(duì)革命中的暴力，主張的是一種調(diào)和的人道主義的思想