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Busby Berkeley編的三段歌舞真是太驚艷了，這只還是歌舞片剛萌芽的階段，但出來(lái)的效果都不輸40、50年代制作的許多經(jīng)典。前半段對(duì)話戲節(jié)奏也是輕快的，故事也能幫助了解當(dāng)時(shí)舞臺(tái)制作內(nèi)幕和影院文化方面的知識(shí)。

鮮花雖會(huì)凋謝，但會(huì)再開(kāi)。一生所愛(ài)，隱約在白云外?？嗪７饜?ài)恨，在世間難逃避命運(yùn)。相親竟不可接近，或我應(yīng)該相信是命運(yùn)。

在香港社會(huì)英文化及重理工科、商科的時(shí)代氛圍中，畢業(yè)於北大中文系的中學(xué)國(guó)文教師林耀國(guó)偏居邊緣、中年失意。以古典詩(shī)賦為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為其解決自身精神和情感問(wèn)題的重要資源和心靈寄託；而與臺(tái)灣來(lái)的中學(xué)啟蒙教師和妻子的三角關(guān)係，也系於三人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的共同認(rèn)同：片末，一家三口在臨終的啟蒙老師踵前背誦《前赤壁賦》，“到三峽去”成了主人公與妻子冰釋前嫌、再續(xù)情緣的出路。影片也以包括胡彩藍(lán)及其二子在內(nèi)的中學(xué)生之視國(guó)文課和老師為落伍保守、將中文辭書(shū)踏在足下等，明示中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代香港之式微：儘管複雜的感情結(jié)構(gòu)跨越代際而存在，但晚輩已不再以傳統(tǒng)文化為情感世界的寄託。影片對(duì)中國(guó)的主體想像與認(rèn)同主要是文化上的，對(duì)內(nèi)地政權(quán)的政治警惕隱現(xiàn)其後，其對(duì)三峽淹水的哀惋，明顯可理解為對(duì)政治力量摧毀文化符號(hào)的危機(jī)敘述。

陪小孩看的，get不到了

從電影藝術(shù)角度，這片子真值得一看，導(dǎo)演好棒，能夠用這么棒的影像技術(shù)，用這么棒的配樂(lè)，拍出如此的藝術(shù)人生。藝術(shù)家的想象力被充分展示出來(lái)，讓我想起了顧城，想起了王小波。 特別是大量的西班牙音樂(lè)，熱情奔放，如此美妙，主導(dǎo)了整部片子的特別強(qiáng)烈的節(jié)奏感，有的片段，甚至明顯是以音樂(lè)為主，而不只是影像的襯托，比如說(shuō)開(kāi)場(chǎng)不久的宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)顧四周的那整段，奇妙的體驗(yàn)。