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講布道者信仰之類的都還比較容易出彩。納薩林的信仰之旅。宗教三部曲，維莉蒂安娜＞沙漠中的西蒙＞納薩林。

前前后后差不多一個(gè)月陪爸媽看完咱家，家，從虎子身上真的學(xué)到了好多好多，善良，終會(huì)有回報(bào)。結(jié)局咱家的一大家人站在虎子身后，真的看哭了，這就是家，無論遇到什么事情，還有家的支撐家的陪伴。真的很感動(dòng)。我愛我的家我覺得我們應(yīng)該多看看這類電視劇，還有，評(píng)分我覺得實(shí)在是太低了點(diǎn)。

在元電影指涉，神話互文與敘事三者間進(jìn)行了巧妙的捏合。戈達(dá)爾從不耽溺在一套坐享其成的陳舊觀念與語法內(nèi)拼貼影像，而是時(shí)刻在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的相逢中探求新的巧思。開場的攝影機(jī)器的出現(xiàn)既明示了片場的延伸，模糊虛實(shí)間同時(shí)影片始終“制式”的揺鏡開始在影像之內(nèi)與影像之外承擔(dān)起咬合，觀眾被引入裝置內(nèi)但同時(shí)大景別的弱度又無時(shí)無刻將暗示了一種肉身的切出，只留下窺視視角的慣性。反復(fù)出現(xiàn)的雕塑如同凝固歷史的強(qiáng)度展示，揺鏡帶來不同視角內(nèi)如一的巋然顯現(xiàn)成歷史不容辯駁的凝視，靜止的完滿干擾著流動(dòng)的故事。此刻觀眾亦被蒙上一層超驗(yàn)視角，魂魄置身奧德賽而肉身重合于尤利西斯。同時(shí)，在所有語言的意指內(nèi)回蕩的真實(shí)邏輯在漸強(qiáng)復(fù)顯：人物的一切故事不過是重演古老動(dòng)作的擬合，神話的斑點(diǎn)在當(dāng)下成就著鮮活的敘事。

陪我姥看的?？赐甓堂?，指不定我和我姥誰先沒(我姥80)

厭倦，厭倦，和無窮的的厭倦...已經(jīng)是我心里面對(duì)尤利西斯最完美的影像化解讀，愛情（蔑視？）、語言和電影這些永遠(yuǎn)不能到達(dá)其所指的存在，靈巧又迷人的同時(shí)自覺又自省...標(biāo)記一下，從此就是戈達(dá)爾的真愛啦！