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如果說前半段鋼琴還只是一個俗套的“文明世界”“精神出口”的象征物，那么經(jīng)過“交易”之后，鋼琴已經(jīng)轉化為了被物化的女性身體，或如貝恩斯所言，“嫖資”。歸還鋼琴，就是自我與尊嚴的回歸。 另一層面，對于斯圖爾特，鋼琴(妻子）則意味著土地——殖民者眼中的財富源泉。在這種傳統(tǒng)男權邏輯的包裹下，他行動上暴力專制，精神上卻極度匱乏、壓抑，甚至完全淪為女性的欲望客體，終究難逃被物化的結局。 給毛利土人表演的影劇正是電影的源起，影劇的“斧頭剁手”預言了即將到來的悲劇，但這一場景也同時暗示了斯圖爾特暴行的虛假性：剛強反證了軟弱，他砍斷的并非手指，而是作為男性的權威，這是一次自我閹割。不應該像土人一樣沖上舞臺攻擊“演員”，值得攻擊的是早已定型的男權話語，把劇本撕掉重寫就對了。

三個會唱歌的三個不會唱的

【重看】欲望之詩：鋼琴曾是她靈魂唯有的寄托，而當她以高傲與剛烈找到自己的歸宿，鋼琴也便寄附著過往深埋海底；封閉、隱忍、撩撥、虛偽、野性、微妙、熾熱、嫉妒、憤怒、寬容、和解，坎皮恩將以上諸多情緒與事件置于一個看似是傳統(tǒng)意義上的“文明”與“野蠻”對立的環(huán)境下，就更生出幾分別樣微妙。

這電影最可憐的就是那條狗

節(jié)奏好舒服。一時說不上來哪兒好，但在忙碌的工作日夜晚看完，覺得五體舒暢的熨貼