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紀錄片，劇情片，discovery，傻傻分不清楚...

還是[悲情城市]的調(diào)調(diào)，但幾乎抽離了一切戲劇性，期間穿插李天祿的自白，險些睡著；“阿公”在這片里看來是過足了嘴癮，他回憶起自己的露水情緣時竟那么地細致、流暢，跟說書似的；生離死別、世事變遷，皆娓娓道來，輕描淡寫

或許電影中出現(xiàn)的最復(fù)雜的先鋒派/流行樂隊音響來自一支稱為“波波爾·烏”的德國樂隊，由弗洛里安·弗里克建立于1969年。波波爾·烏跟新德國電影公司導(dǎo)演維爾納·赫爾佐格的合作尤其成果豐碩。這種合作關(guān)系始于1972年的《天譴》，其特色是來自一部大型合唱的準東方宗教圣歌，背景是樂器和電聲制造出來的節(jié)奏緩慢的單音…… 描述了16世紀殖民冒險家堂·洛佩·德·阿吉雷的生平……公然懷著對大自然與上帝的非理性蔑視，決心征服神話帝國黃金國。在亞馬遜叢林里，該片仍不合時宜地堅持氣派十足的宏大場面，這是對殖民主義的戲仿和批評。通過使用極端的攝影角度和長鏡頭，赫爾佐格將原始的自然風貌視覺化為一種具有對抗性的可怕理論，使殖民者顯得渺小，并最終將他們毀掉。（杰弗里·諾維爾-史密斯《世界電影史》）

多么熟悉啊,閩南語,長鏡頭,幾乎不需要表演,幾乎不需要剪接,時間疾慢自如,生死來去尋常。這就是侯孝賢,這面龐,聲音,土地,如此親近,如此綿長...

涉及的思想深邃，充滿了隱喻色彩，最后阿基爾與猴子的那場戲太震撼，縱使狂人，上帝之怒，在這亞馬遜上，也只能做到最后一個倒下。阿基爾并不想要做君主，他也不像其他低級士兵和教士一樣明里暗里貪圖著財富與榮譽，他更不在乎秩序（背叛指揮），他要求絕對的服從，代表著一種無止境的欲望。而亞馬遜人包括食人族他們無疑是技術(shù)落后的，未開化的“蠻族”，而正是這樣的他們始終控制著亞馬遜，而不是更富有“優(yōu)越感”的狂人。