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十多年來第二次完整重溫，以前沒注意到是在珠海拍的，不違和。感覺周后面幾部電影中的愛情表達都是在給現(xiàn)實say sorry。比較讓我不舒服的是類似頭頂內(nèi)褲的部分，《功夫》也類似，也是一種扭曲的夾帶私貨。不知道他鏡頭怎么分的，有些調(diào)度很牛。

4+ 借由“劇場”，奧利維拉呈現(xiàn)了思緒的下沉（“劇場”較“電影”的下沉），其間視角和臺詞又分明填充了劇場的空虛，完成了點-線-面的三位一體。而宗教、文學(xué)、哲學(xué)在同一個容器中相抗衡與其說是強調(diào)論爭本身，不若說是一種喚醒潛意識的“通靈”。我看到了一個每個細胞都在膨脹的，整體卻在收縮的機體，《閃靈》與《犧牲》的魅力部分同理。遺憾在于開頭給到精神病院招牌的那個特寫，實在沒有必要如此不自信。

精神分析是科學(xué)懷疑主義的入口與提喻?！稕]有面孔的眼睛》的不安在某種程度上是保守主義的，作為信責(zé)/倫理/主體一致性的面孔正在失去特權(quán)地位，成為一個可以更換的器官。由此，影片追溯了現(xiàn)代科學(xué)實驗的生命政治歷史，對于病人身體的收容，實驗無異于猛犬或禽鳥?？茖W(xué)首先是對于未來的應(yīng)許，但與此同時實際朝向了技術(shù)哥特和新封建主義，瑪麗·雪萊筆下的弗蘭肯斯坦的怪物是新反動主義的圖騰，同樣，在《沒》中，主體性的喪失也帶來了某種人造人的觀念，自然人的生成-鬼魂，生成-人偶：被囚禁的克莉絲汀對應(yīng)了克萊斯特的《論木偶戲》，在影片的結(jié)尾幾乎成為了一種唯美主義，如同諾斯替神話中的初人，重力在她的身上失效，她白色的面具并不是悲劇或東方戲劇之中情感的具身，而是空無的占位符。她更像是EVA中的綾波麗，一個三無的少女-機器。

壓抑含蓄之美 也可以說是變態(tài)

人有時候也需要謊言包圍