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8 我々は背負った罪によって道を選ぶのではなく 選んだ道で罪を背負うべきだ

塔可夫斯基在本片當中塑造出了鬼魅般的科幻影像，這全是因為本片真實地觸及到了所謂探索真理的“科學(xué)”的暗面：在理性文明之外的，那個被放逐了的“情感的幽靈”。而這個“幽靈”又在本片當中化身成為了歐洲文明中那個不被重視的“女性”，成為了圍繞著所謂“理性”與“男性”的夢魘，是本片真正的攝影機視點人物（即索拉里斯海） 老塔的詩意語言完美地提供了一個情緒相當充沛的場域，在“索拉里斯”成為一種意識的具象化的同時，塔可夫斯基也將本片變成了人類情感的具象化，精神分析和拉康的凝視理論在其中盡顯（代表著本我自我超我的三種色調(diào)畫面的不斷交疊），人類本就是情感的動物，科學(xué)源于人，也應(yīng)當落于人。 如果說《2001》窮盡了科學(xué)的可能性，那么《飛向太空》則填補了最后的空缺：那就是不討論科學(xué)。 （漢譯片名真的有種反諷的意味在）

惡搞了好多電影和美劇呀。哈哈，好搞笑。

在這樣一部人文類軟科幻作品中，塔可夫斯基飽含了自己對人類濃濃的愛與悲傷，他以科幻的姿態(tài)，以各種緩慢平搖的鏡頭和定鏡頭，接觸了最質(zhì)樸的哲學(xué)問題：什么是人？什么是愛？但沒有人回答得上來，是主角夢里對媽媽的一聲輕呼，還是跪在父親腳下的哭泣，或是妻子的投影最后選擇的離開？人們處于一種“我愛故我在”的狀態(tài)，也許飛向太空并不會給人類答案，也許只有索拉里斯星上的海知道。

原來這是個love story