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我尼瑪，三哥牛逼，印度神片在場面、編劇、配樂上都再上一個臺階，好家伙，看得太歡樂了，還要啥邏輯要啥科學(xué)要啥自行車?。?/div>

The song of cotton

我不理解但我大受震撼，平均五分鐘一個慢鏡pose，這種直白的表達(dá)風(fēng)俗，也明白了為什么加勒萬河谷的三三們，是如此的表現(xiàn)和戰(zhàn)力了。

顏丙燕、李乃文，不能不看。但是電影描述的是讓人不愿直視的現(xiàn)實(shí)。挑一個來說，保姆回老家了，怎么拉扯孩子？怎么給一個可能發(fā)育不好的孩子一個好的未來？這個母親的選擇，是勇敢的，但是對于孩子來說，是公平的嗎？老人去世和小孩子降生這種生死呼應(yīng)的電影語言，我個人不是很喜歡，沒有邏輯，太刻意。演員真的都很好，真的很值得有多一些好的本子給他們。我完全不記得2016年這部電影的排片表，現(xiàn)在的觀眾的趣味更多聚焦在娛樂，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太殘酷了，沒有人愿意在影院去回味已經(jīng)唏噓的人生。

印度的抗英神片，雙男主儼然水火雙神下凡；畢姆掄起摩托車作戰(zhàn)，配合著宗教氣息濃郁的音樂，但丁看了都流淚，戰(zhàn)斗想象力可堪一絕；反觀國內(nèi)的抗日神劇，動作夸張未必不如本片，但在神秘氣質(zhì)的渲染方面卻明顯不足，在抗日造神過程中畏葸不前，束手束腳；ps：畢姆臨刑前放歌一曲，風(fēng)吹落的葉子拍在畢姆臉上，像極了自然母親的撫摸；類似的宗教暗示的例子還有很多，好評。pps：中印在反帝國壓迫中的表現(xiàn)有相似的地方，也有各自的特色，可以對比探討一下。