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與過去割席的每個行為都帶有著傷敵八百自毀一千的意味 被迫面對自己的過去 面對自己澆灌出的關系 用一系列或決絕或自虐的行為來說服堅定自己和自己的對方 但這一切的一切真的需要理由么？還是意識是自然而然滋長出來的 割席的動機足夠強大嘛？觀影時我一直問自己為什么 一個割席引發(fā)的無常感觸碰了對方一切的敏感神經 造成了一系列無可挽回的后果 最后的結果是重生嘛？毀滅性行為表層下的流露是被鞏固了還是被掩埋了？brandon幫padraic駕馬車我第一次哭 后半段哭得停不下來 因為這種互動中的決絕甚至有鼓勵的成分 觸發(fā)了內心防御機制的最深一層：敵對行為反而會演化成親密的一種 因為這之中無意流露出的awareness/所有關系現在看來都是愛情關系：“你不能和你的朋友分手” “我可以，因為我連手都沒了”

《唐山大地震》還沒煽夠呢！

法哈蒂中等發(fā)揮，一則新聞事件故事，詮釋了因信息技術發(fā)展導致的不信任感極劇上升的輿論社會里，可憐之人為何一定會有可恨之處。牽涉的社會面很多，而缺乏G點的原因之一在于主人公完全缺乏的行動力。現在看來是比較固化，稍顯老派的敘事手法。聯想到東歐一些與電視媒體、慈善組織、官僚有關的小人物現實片。

（8.1/10）一部出色的紀錄片，不僅是對人物的記錄，同時也是對事件的記錄。本片沒有將Nan Goldin偶像化，也沒有對其攝影作品進行空洞的吹捧，而是以平等、親密的姿態(tài)去聆聽她的講述，著重介紹作品的創(chuàng)作背景。片中事件雖分屬不同的時間段，但其中的內核是一樣的，且都是服務于更好地了解Nan Goldin本人，絕非像某些紀錄片一樣卑劣地煽動觀眾的情緒。

后勁比較大的電影，好妙，我這幾天都在想怎么把我某個角度的感受寫出來，現在決定這樣解讀：人際關系是內在世界的重現過程，畢竟與他人的對話總是為了確認自己，大鼻子不愿再和驢臉交流也許可以解讀為內在世界長期處于痛苦（也是是因為戰(zhàn)爭的大背景）后的表現，他很痛苦，所以釋放更底層的攻擊性，但他又擔心直接宣泄憤怒帶來的后果，所以用“絕交”/用自取斷手指（好像是在攻擊自己，其實是向外攻擊）來偽裝他的攻擊；驢臉被攻擊承受他的憤怒后，終于也在“手指”后爆發(fā)了，驢臉沒有偽裝憤怒，是直接的，你讓我的生活變糟糕了，我要悉數還給你。歸根結底大鼻子是個無法自我照顧的無能者，所以去指責好朋友驢臉：你作為我的好朋友，應該照顧我，但你永遠在講廢話，從不關注我內在世界的痛苦。如果遇到這樣的人，即時遠離，別去承受。