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齊澤克的雄辯將意識(shí)形態(tài)作為母題進(jìn)行瓦解、重構(gòu)貫穿所有他提到的所有電影里，對(duì)應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境越是集權(quán)越是突出，他揭示意識(shí)形態(tài)的入侵，闡釋意識(shí)形態(tài)的虛無，瓦解意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核，最后引述拉康的觀點(diǎn)，將當(dāng)下的實(shí)質(zhì)性的困境昭然若揭：真正急需改變的并非現(xiàn)實(shí)，而是人的幻想結(jié)構(gòu)。

中間騷亂那集著實(shí)感動(dòng)到我了。

所以“大他者”到底是什么？ 作為各種意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)的根基，它有兩個(gè)頗為矛盾的側(cè)面：一方面，“大他者”是事物的秘密秩序，像神的理性或者命運(yùn)，諸如此類，它們控制著我們的命運(yùn)，這也許是“大他者”比較無趣的一面，作為代理人，掌管著我們行動(dòng)的意義。 更加有趣的一面是“大他者”作為表象的秩序，很多被禁止的東西，它們并不是簡(jiǎn)單的被禁止，而是它們不能發(fā)生在“大他者”的身上。有一個(gè)重要的例子，關(guān)于“大他者”的載體作為表象的載體

來了個(gè)新成員，斷倆手指的人又回來復(fù)仇了，Paul Young也回來了。。

導(dǎo)演你是sb吧，什么邏輯啊