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第一集和第十集其實(shí)可以先看，中間部分太多想象空間了，慢慢看完覺(jué)得有點(diǎn)空虛。虛擬和現(xiàn)實(shí)反復(fù)橫跳，最后把我?guī)У娇永锪恕?/div>

薩德的《索多瑪》有著明確的歷史背景：在資產(chǎn)階級(jí)革命之后，薩德在一個(gè)貴族衰敗的世界里，繼續(xù)著以血緣為基礎(chǔ)的倫理書(shū)寫(xiě)。這一書(shū)寫(xiě)無(wú)疑是反動(dòng)的。身處一段由血緣向階級(jí)遞交權(quán)力的歷史，他卻借助一座隱秘的性愛(ài)城堡存續(xù)了貴族的香火。 在他之后，帕索里尼把這個(gè)染血的性愛(ài)城堡原封不動(dòng)地搬到了意大利的極權(quán)主義立場(chǎng)中。這本應(yīng)是一個(gè)天才的嘗試，因?yàn)槌_(kāi)法西斯政黨，已沒(méi)有任何一處能夠重新喚起一種極端種族主義的貴族式狂熱。然而帕索里尼卻沒(méi)有注意到兩個(gè)歷史情境的延續(xù)性。他眼里關(guān)注的，只是肉欲的奇葩、那些孵育在快感上的試金石，而血緣/亂倫作為一個(gè)朦朧的背影，已經(jīng)被他拋棄在薩德那張狂而離奇的原始文本中。在這一整個(gè)文本中，恰恰是這一個(gè)方面能夠穿越時(shí)光，讓薩德預(yù)言的光輝重新在垂危的極權(quán)主義中閃耀。可是帕索里尼避開(kāi)了。

當(dāng)我看到生孩子也需要審批的時(shí)候。我不禁想到了某個(gè)大國(guó)。 我不禁認(rèn)識(shí)到某個(gè)大國(guó)的人民是否也是生活在“筒倉(cāng)”之中

倫敦變遷導(dǎo)致的拆遷問(wèn)題，莊園未來(lái)其實(shí)還是會(huì)拆遷?；凶髡邔?duì)性別和階級(jí)的理解是跳出直人定式的。把原著調(diào)出來(lái)查閱，他拍出了妹妹浪漫英雄主義背后的戀愛(ài)無(wú)能（跳出女人受害者模式就能理解她其實(shí)也不想對(duì)幾個(gè)男人負(fù)責(zé)，姐姐是不喜歡孩子），兩個(gè)男主基本遵守著自身階級(jí)屬性的道德規(guī)范，刻意維持自尊和道貌岸然都是道德。愛(ài)，是接受夫君冷漠絕情道貌岸然之后依然理解和憐憫他。福利那個(gè)孩子，追根是償還多年前向窮人買(mǎi)春的道德債，跟房子歸宿一樣，一切都是神秘命運(yùn)的連鎖反應(yīng)。福斯特的作品，不可小看。

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