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一直以為是真實(shí)傳記，到后面轉(zhuǎn)折越來(lái)越猛故事性越來(lái)越強(qiáng)才發(fā)覺(jué)是虛構(gòu)。創(chuàng)意很棒，這種小鎮(zhèn)也很有代入感，村民態(tài)度的極端轉(zhuǎn)變，使得劇情發(fā)展津津有味，主題也十分值得推敲，故鄉(xiāng)，這個(gè)作家們?nèi)≈槐M靈感來(lái)源的地方，卻也在其歸鄉(xiāng)時(shí)深深地傷害了他，當(dāng)你無(wú)法拯救他們的落后愚昧，你只會(huì)被他們誤解拖累。

28歲才能看完這個(gè)系列。。。

一個(gè)喜歡用哲學(xué)解釋世界的人，是不適合歸鄉(xiāng)的。

標(biāo)準(zhǔn)的亂世愛(ài)情，奇怪的是每一次選擇后的行動(dòng)都被省略，直接呈現(xiàn)結(jié)果，或許導(dǎo)演有自己的某種考慮，在一段回望中的時(shí)間里，曾經(jīng)似乎經(jīng)受過(guò)的復(fù)雜與艱難都不復(fù)存在？不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)有趣的點(diǎn)是，主角是音樂(lè)家，在輾轉(zhuǎn)在歐洲各個(gè)城市的時(shí)候，音樂(lè)的風(fēng)格也搭配他們的境況在流轉(zhuǎn)。甚至在最早，斯大林治下波蘭政府在試探男主時(shí)的一個(gè)問(wèn)題就是“他聽(tīng)節(jié)奏緩慢的音樂(lè)嗎?！弊钤缢麄?cè)诓ㄌm灌錄樸素的東歐山歌，后來(lái)在法國(guó)錄制香頌唱片。激昂 & 舒緩，堅(jiān)硬 & 矯飾，克里姆林宮內(nèi)身體伸展的舞蹈與巴黎酒吧鋼琴前苦痛的姿態(tài)，這不就是盧卡契在《小說(shuō)理論》中所對(duì)峙的“史詩(shī)”與“現(xiàn)代主義小說(shuō)”嗎。片尾響起的是《哥德堡變奏》，永遠(yuǎn)的巴赫。

文化意義遠(yuǎn)大于電影本身價(jià)值的電影。聚焦整個(gè)臺(tái)灣島內(nèi)部的“主”和“從”之分，以及都市文明與鄉(xiāng)村文明的對(duì)立，企圖在被邊緣被忽視的原住民傳統(tǒng)文化中挖掘出強(qiáng)大的生命力來(lái)反哺被商品經(jīng)濟(jì)吞噬的都市文明。無(wú)論是男主角教師的對(duì)于原住民生活從逃離到認(rèn)可的轉(zhuǎn)變，還是男主角兒童對(duì)于“父親”形象以及形象背后的地域和文明層面上的區(qū)隔由嘗試打破到最終接受，這種敘事雖然有著一定合理性，但是也存在一些理想主義的妥協(xié)。在這一文化意義的引導(dǎo)下，影片的敘事受到了極大的限制，情節(jié)的展開(kāi)也有些平平淡淡虎頭蛇尾之感。