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當(dāng)一個牧師失去信仰找不到方向時，他等同于已經(jīng)死了。 作為信仰馬克思主義哲學(xué)的無產(chǎn)階級一份子，的確很難理解基督教世界神的恩惠與博愛是如何傳達給人類的。只讀完《圣經(jīng)?舊約》的我只記得耶和華對異教徒的殺伐果斷，對虔誠的信徒也是重重考驗與試煉。很難想象電影中的牧師Toller感受不到“上帝對人世間的幫助”時的那種無助。 他的絕望差點把他毀滅，妻離子亡都沒有打敗他，他卻敗在了一個質(zhì)疑上帝的環(huán)保主義者手上。雖然電影在女主的力挽狂瀾中戛然而止，但信仰崩塌的Toller很難再繼續(xù)前行，這也是人生的悲哀。

九〇年代末的老港片，拍的很不錯了，至今在犯罪類電影中也還有著一定的地位。很喜歡鄭則仕投入的表演，尤其是與梁家輝徐錦江臨死前與平常心態(tài)反應(yīng)的反差衝擊力是很強的。綁架老闆在“新房”那一段蠻有意思的，用偏幽默的方式凸顯出了三只野狼沒那麼多扭曲的惡意，但被現(xiàn)實逼到走投無路且手無縛雞之力的小人物還能怎樣呢？即“當(dāng)你手足無措無法絕處逢生之時別忘了還有一條路可走那就是犯罪”。

沉默的人總是顯得睿智，所以必須用行動代替語言。牧師的虔誠是他保持克制的結(jié)果而非原因，所以這份虔誠只會成為他行動的絆腳石，終究無法帶他脫離痛苦。導(dǎo)演有意嘗試一種焦點模糊的表達，在形而上的哲學(xué)困局與觸手可及的現(xiàn)實苦痛中無障礙穿梭，所以觀感上感到割裂，直到結(jié)尾的重頭戲才終究讓兩者匯聚成一股力，成就了一個心如死灰之人最后無聲的吶喊。

他們的愛欲言又止，若即若離，不斷試探～～最后他進了他作為保鏢的職責(zé)，但作為愛人，他卻失約了～～

【B】形式上用畫幅與固定鏡頭的設(shè)計制造出的壓抑感無可挑剔，然而本應(yīng)作為反映內(nèi)心困境載體的文本議題確實過載，不過與相同母題的「算牌人」呈現(xiàn)出緊繃與松散的兩種不同狀態(tài)。至今好像還沒有從心底喜歡哪一部宗教題材作品。