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前面大部分時(shí)候的劇情表現(xiàn)還是有些沉悶與單調(diào)的，鏡頭語言上缺乏大衛(wèi)林奇擅長的那種“飛”的感覺，好在最后十五分鐘的“勞拉之死”再次展現(xiàn)了巔峰級別的破碎與瘋狂，妝花了的少女，忽明忽暗的切換，車廂內(nèi)的慘叫，以及紅衣侏儒的“我要他的悲傷與疼痛”，從里蘭身體里逃出來的一地鮮血化作惡魔掌中的奶油玉米，再次感慨大衛(wèi)林奇的畫面表現(xiàn)力和想象力。最后定格在紅色房間中高高懸掛的天使，以及勞拉瘋癲地又哭又笑，身旁站得是未來的庫柏探員，似乎在告慰著這個(gè)死于非命的少女：兇手找到了，安息吧。

8.5/10.0。2019.12.31最后一晚，于一場驚異的睡夢中蘇醒，那是一場跨越著裸體、露天講座、情侶、細(xì)胞膜和實(shí)驗(yàn)室公式的生物學(xué)課堂。下意識點(diǎn)開她的微信，剎那間被再無聯(lián)系的絕望裹挾，黑暗中仿佛漂浮著布谷鳥的聲音，光線和陰影散落在天花板上，普魯斯特作品開頭的片段，主角會(huì)思念起為無聲的眼淚而痛苦的人兒么？ 戈達(dá)爾已經(jīng)老了，可以看見他對這個(gè)被建構(gòu)起來的世界和語言的疲憊，他滑向虛無了么？他使出最后的力氣來解構(gòu)這個(gè)世界和其語言，然而影像終究承載不起太多的敘述，電影到最后或許也是無力的。我們只能知道，戈達(dá)爾是善良可愛的老頭，他對電影的熱愛從未改變。

精神世界。最好參看連續(xù)劇版《雙峰》

4.5，當(dāng)張狂的話語與侵略性的剪輯從這位大齡中二少年口中“說”出時(shí)，一切竟有了某種智者的味道。 雨果，盧梭，阿爾都塞，盡管《影像之書》依然采用戈達(dá)爾往常的“論文電影”材質(zhì)，但內(nèi)核更偏向于古典啟蒙之“自由，平等，博愛”等價(jià)值，而不是一再的馬克思主義批判，某種意義上，戈達(dá)爾發(fā)掘了影像的邊界，并開始清算1968與“新浪潮”。 它近乎完全削減了所有“表演”：一方面是傳統(tǒng)意義上的“電影史”，另一方面是來自中東的前線紀(jì)實(shí)。 《快樂的阿拉伯》 通過西方的眼睛：畫外音在敘述著一個(gè)不存在的國家和虛無的獨(dú)夫，但戈達(dá)爾跨越了聲音—畫面對立的辯證法，一切影像皆為否定與反諷的影像。 這本書的最后一頁，影像歸于虛無，它在開始之前開始，又在結(jié)束之后真正結(jié)束。

濃濃的和穆赫蘭道、冷血驚魂、唐人街、伯格曼一脈相承的精分與黑色