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因為貧窮，他們十幾歲輟學到外地打工，被騙過，被傷過，被流水線日復一日的機器轟鳴震碎過。無形之手時時刻刻的剝削，讓殺馬特成為他們唯一“吶喊”的方式。殺馬特背后是脫軌的勇氣，是自我解放，是“壞孩子”家族聚攏孤獨中取暖。這是一段用色彩對抗灰暗，用個性對抗平庸，用自由對抗束縛的人類記憶。可悲的是，在被污名化之后，現(xiàn)在提起殺馬特和非主流，人們只會調(diào)侃和戲謔。我們越來越像軟體生物，被時代隨意揉捏成各種形狀。如果給我一次殺馬特的機會，我愿意染成五彩斑斕的黑。

相當過癮，情節(jié)緊張節(jié)奏快，加上丹澤爾的表演加分更多。

殺馬特造型潮流的興起并非偶然，它是一種對身體政治的反抗。那些世紀初從農(nóng)村進入大城市工廠工作的年輕人，在短暫經(jīng)歷了資本控制下薪水微薄且機械空虛的工作后，開始拒絕被資本裹挾，拒絕被異化為生產(chǎn)流水線上的機械式運作工具，于是他們通過極度浮夸扎眼的發(fā)型表達自己對身體權(quán)力的絕對掌控。但在之后殺馬特形象在網(wǎng)絡(luò)媒體中興起時，殺馬特造型的內(nèi)核由原先象征著自由反叛的不妥協(xié)精神變?yōu)榱艘环N滿足網(wǎng)友觀眾窺探獵奇欲望的造型奇觀展示，這些殺馬特群體靠著裝瘋賣傻與撒潑打滾艱難賺取打賞費，于是他們再一次陷入到身體政治的漩渦之中，他們對于身體的掌握與話語權(quán)重新被另外一種網(wǎng)絡(luò)資本形式所接盤。這就是殺馬特群體的真正悲劇所在，他們至始至終都未擺脫身體政治的控制，他們只剩下自己的身體，卻從未掌握過自己的身體。

拍的太悶了，很難入戲，故事是好的，但我想看一個更商業(yè)片模式的版本

南韓朱一龍李棟旭xi這部也太難看了 又老又衰