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呈現(xiàn)了一種異乎尋常的復(fù)雜性，通過重構(gòu)宗教的方式肯定宗教，同時(shí)否定了神權(quán)，非常強(qiáng)烈地彰顯了人的主體性。Benedetta從某種角度讓我看到了德萊葉的靈性，同時(shí)又和德萊葉分道揚(yáng)鑣，潛藏在修女服飾和紗帳轉(zhuǎn)換瞬間的是反而彰顯的人類天性的噴發(fā)，而光明與火焰帶來(lái)的圣潔反而是純粹壓抑人性層層枷鎖，因此那些最美好的都發(fā)生在室內(nèi)、燭火的陰影下，而荒誕諷刺的往往在光天化日之下。

有這么一個(gè)蘿莉，還有什么可說(shuō)的呢。不過影片探討的教育問題值得深思。

5 並不是支持/反對(duì)宗教的電影，而是對(duì)世人對(duì)奇蹟盲目的渴望但又無(wú)法抗拒自己對(duì)眼見為實(shí)的執(zhí)著的批判，正是這種矛盾的態(tài)度因此信徒永遠(yuǎn)無(wú)法獲得真正的救贖。Benedetta自認(rèn)為耶穌的新娘，同時(shí)也是一個(gè)很聰明懂得運(yùn)用男性主導(dǎo)的規(guī)則手段來(lái)奪權(quán)的女人，無(wú)法單純用女權(quán)主義者的現(xiàn)代標(biāo)籤來(lái)定義這個(gè)角色，但肯定的就是Verhoeven的電影裡的女性角色都非常耀眼奪目，用Bechdel test來(lái)驗(yàn)證的話絕對(duì)完爆大多數(shù)導(dǎo)演（男女都是）比起Carax在Annette裡面犧牲文本深度來(lái)塑造炫技的鏡頭語(yǔ)言，Verhoeven的攝影機(jī)和調(diào)度集中在服務(wù)劇情和角色，但幾乎所有鏡頭都設(shè)計(jì)得準(zhǔn)確無(wú)誤。劇本很紮實(shí)，很多臺(tái)詞都充滿雙關(guān)的含義，尤其是首尾呼應(yīng)的碎瓷片，主角究竟是騙子還是瘋子已經(jīng)不重要，最重要的是觀眾究竟相信什麼？summeriff

特真實(shí)，我也想去試試！我不覺得是裝的，第九集爬繩子看哭了，你裝個(gè)試試？每個(gè)人都有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，都會(huì)感到脆弱和恐懼，沒什么好隱藏的，重要的是繼續(xù)前行！

通靈本質(zhì)比拼的是如果有靈，信力當(dāng)成就一切。這是導(dǎo)演營(yíng)造的故事本質(zhì)。但如果跳開這個(gè)維度，這是一個(gè)個(gè)案，是最后一刻的巧合，當(dāng)然也就是最后一個(gè)該結(jié)束的告別