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我想到大多數(shù)人都認(rèn)為馬斯洛需求層次理論講的是要先滿足底層的才有資格去追求上層的。其實(shí)不是這樣，在陰溝里也有仰望星空的權(quán)利，也會被美和永恒所吸引。我寧可痛苦也不要麻木、庸俗，精神追求永遠(yuǎn)是至高無上的。阿巴斯的影像純粹簡單，沒有刻意的安排，過多的煽情，拍攝還是紀(jì)錄的界限模糊了，卻有一種直達(dá)人心的感覺。兩個男人，一輛摩托車，一盆花，足以說明。退伍的空軍當(dāng)了司機(jī)，當(dāng)他無所事事在等人的時候抬頭望見飛機(jī)飛過的時候，他默默的拾起廢棄的殘花放到了車?yán)铩?/div>

鮑爺我愛你的美色 但是你真的是腳演技

眼見不一定為真，不過看到后來覺得分辨何為真拍何為擺拍已經(jīng)不重要了，只想好好沉浸于這個夢一般的迷影故事。觀后反思：是什么讓我很快放棄了對導(dǎo)演“以偽紀(jì)錄片收獲觀者情感”可能性的提防？是導(dǎo)演“造假”技藝高超，還是我們潛意識中就會傾向于認(rèn)為影像即真實(shí)？如果是后者，那電影藝術(shù)本身或許就是“合法副本”，它是現(xiàn)實(shí)的仿品，但它也是有存在意義的原作

大尾巴魚舔(mai)顏(rou)之作，其他不知所云

情若無花不結(jié)果，“多情卻被無情惱?！标P(guān)于道德觀的探討，男主幸災(zāi)樂禍心理雖然不健康，但卻是人性的真實(shí)反映。導(dǎo)演反映出地震過后，該地區(qū)的的百姓生活狀態(tài)和內(nèi)心的心靈創(chuàng)傷，人們遷徙逃離到市區(qū)，對自然的恐懼和內(nèi)心處于惶恐的狀態(tài)。同時也深入剖析婚姻幸福的本質(zhì)，建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上和知識深淺程度，而不是雙方結(jié)合后關(guān)系是否如魚得水。而里面的導(dǎo)演處于一個智者的角度去默默注視災(zāi)后重生的受難者和青年對愛情的追求。橄欖樹象征女孩的鐵石心腸，淺綠的色調(diào)隱喻著生命的煥然一新，精美的構(gòu)圖，場面調(diào)度龐大，用鏡頭捕捉了鄉(xiāng)村景色的山清水秀，使影片添上了詩意盎然的氣質(zhì)。片中片的故事巧妙地混淆現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)，讓人在模糊的界限中摸索前行。20230107重溫，站在更廣闊的視角去看，女孩當(dāng)然可以拒絕侯賽因，而侯賽因也有他死纏爛打的理由。