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“你已經(jīng)抵達(dá)了旅途的終點(diǎn)，可能比你預(yù)想的要快一些，但每個(gè)人又何嘗不是如此?！?/div>

你們太慫了。我上高中那會，都是全班女生給我寫紙條。寫啥??？她們都寫：你不要給我寫小紙條了！

就憑能夠重新開一局，他就成為騎士，開掛了。講這樣個(gè)故事累不累啊。

那個(gè)時(shí)候我大概有了孩子…

服化道可以看出類型片模版的范式，妝造、場景布置及燈光充滿考究、極盡奢華豪華，是回到“原汁原味的中世紀(jì)”的還原主義傾向，或者對一種“神性”的回歸。但是比如1:32:51那里女人搖曳的耳環(huán)，它甚至蓋過了女人雕琢般立體的面部風(fēng)姿，吸引目光的注意；這個(gè)耳環(huán)就（對我來說很明顯）是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)品，它的金色包邊是金色的而不是黃金做的。還有多個(gè)高文眼睛的近距離特寫鏡頭，他的眼睫毛是做過卷燙過的。圍繞著人的物品作為非神性或者（大工業(yè)時(shí)代以來）無神論的提詞器，可以反推神的神性或者中世紀(jì)的中世紀(jì)性也是由組成場景的物品彰顯或擔(dān)保的，而人也在通過將自己身體的具體的部分物化的同時(shí)認(rèn)同拜物教對信仰（神）的僭越，人通過貨幣交換行為獲取自身之改造的同時(shí)，也把“非神”的或“沒有神”刻入進(jìn)被改造的那個(gè)部分。成果作為見證。