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故事本身并無特別趣味，但切入的議題非常有意思，當下大陸與香港青年關(guān)于婚姻與自我的看法，很難得地熔冶于一爐，雖然并不一定準確，卻相當?shù)挠斜磉_的自信。更為難得的是，影片是現(xiàn)實題材，現(xiàn)實處理，最后并無現(xiàn)實的答案?；蛟S人生恰如片中那只小龜，翻身都難以自主，還是要努力翻身。

門外漢的見解，說的是什么才算是信上帝吧，實用主義的信是有用才信，能在死后上天堂才信，甚至走偏了，明明信的是一個主，卻因觀點不同而互相仇視，苦修派覺得所有災難皆因有罪，過得苦是為了死后的幸福也就熬得下去了，世俗派覺得相比死后的境遇，現(xiàn)實生活的改善、溫暖、快樂更為寶貴，對于遭災也豁達，所謂上帝自有其旨意，還有的自詡耶穌再世，責怨世人有眼不識泰山，自己到達的境界他人無法企及，威脅世人不好好待他，會遭天譴，覺得自己做不到是別人不讓自己做，那么什么樣的人才是真上帝呢？也許是用行動，在現(xiàn)世創(chuàng)造奇跡的人，不管是被圣經(jīng)的教義觸動，主動求和，用醫(yī)術(shù)救人，還是以善言撫慰人心，這是對愛、對善的信念，還有則是在所有人都放棄時，還堅信自己可以做到，沒那么認命，而覺得自己可以改命，所謂的終極信念，也許是信自己吧。。。

同樣是真人真事改編的關(guān)于肢體殘疾人的電影，2011年法國的《觸不可及》是富人的友情故事，2019年韓國的《我的一級兄弟》算是窮人的親情故事?！?世河：“我們神父曾這么對我說：弱小的人互相幫助生活，弱小的人因為弱小，才懂得幫助他人，只想著自己 只有死路一條，但幫助他人，一起著想的話就不會死。如果你說我利用了東久，那東久也是利用了我；如果說東久幫助了我，那我也是幫助了東久。我們就是這樣，一起活到現(xiàn)在。”

沒幾個人理解到“極簡主義”的真正含義——極簡，不等于極少。這兒又不得不拿《信條》來襯托對比：如果說《信條》是個四線程甚至八線程的visio日程表，那《死囚越獄》就是一幅云圖——前者炫花眼，但實際上是個機械設定；后者一眼便知，但恰恰是因為極度自然而靠直覺就把握了全部，信息量實際上高了兩個數(shù)量級。水分子碰撞分析會讓人摳破頭，而水開沒開一眼便知，區(qū)別大抵如此。

套路的劇情結(jié)構(gòu)略顯平庸，加上自以為是的歲月史書，索然無味