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結(jié)論一：大陸電影倒退的不是一步兩步；結(jié)論二：張大導(dǎo)演您還是回歸做個(gè)攝影不會(huì)招罵；結(jié)論三：質(zhì)樸的土地，她的美感遠(yuǎn)勝過(guò)鈔票堆起來(lái)的影視城；結(jié)論四：對(duì)於凱歌導(dǎo)演，我還是存有期待。

國(guó)家、民族、歷史、父權(quán)以及身份認(rèn)同，一直是安哲利用時(shí)間的延綿在討論的話題。黑布與白布、雙人與眾人、平坦與淹沒、逃離與回歸，這一切對(duì)立都在訴說(shuō)著父權(quán)陰影下的孩子們的遭遇，都在被迫將自己遭受的歧視以及痛苦施加于他者，而他者也便是日后的自己，最終是女性在男性們親手造就的顛沛流離的地獄茍活，親眼見證祖國(guó)分裂、同胞相殘，這女性也便是祖國(guó)，這男性也是祖國(guó)，全都是祖國(guó)，也全都是人民。我深愛的祖國(guó)啊，你為何哭泣??？

攝影好棒啊，尤其是將人與黃土高原的外景以不同形式的構(gòu)圖拍攝，顯現(xiàn)不同情境下的人物心境：大遠(yuǎn)景之下人物占據(jù)熒幕十分之一，下方厚重的山坡與頭頂寬廣的藍(lán)天所營(yíng)造的逼仄感，將人物死死地框在困境之中，意味著最終的悲劇。除此之外，翠巧和顧青的對(duì)話采用畫外音形式，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了處于內(nèi)心糾結(jié)之中的女孩，而這種自我營(yíng)造出的急迫與掙扎更加令人動(dòng)容。農(nóng)民即是如此，仰仗一方黃土，靠天地吃飯，而作為歷史與文化反思的產(chǎn)物，文明幾千年來(lái)的積淀，顧青作為八路軍的形象常常以看不見的中立者出現(xiàn)，這也意味著他們?cè)谂c天地自然對(duì)抗之時(shí)的無(wú)力感，無(wú)法拯救，無(wú)法改變的無(wú)奈與悲傷。所謂愚昧和落后皆來(lái)自于貧窮，來(lái)自于無(wú)法征服的土地，這種黃色的無(wú)力與蒼茫感，是清醒的。作為符號(hào)的渲染著情感與文化的構(gòu)圖是無(wú)力的，即使其中有覺醒的人也不免走向悲劇

完全可以做得很好的題材，粗糙的制作配不上這樣的故事，喜歡可是算不上好的片子，四分是為了黃秋生。