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放大的面龐、燃燒的膠片、生殖器、放血的羊頭、釘入釘子的手掌......伯格曼用一連串的符號(hào)作為電影的開(kāi)頭，緩緩拉開(kāi)兩個(gè)長(zhǎng)相相似的女人的故事。一個(gè)是戴著“面具”的女演員，一個(gè)是為她治療的女護(hù)士。沉默激發(fā)著對(duì)方的傾訴欲，大概因?yàn)橹罒o(wú)法被表述。

一直get不到東愛(ài)的點(diǎn)

小時(shí)候看好喜歡水晶鞋呀~

看劇的過(guò)程中，我在想：為什么叫“東京愛(ài)情故事”，劇中并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)東京特色的場(chǎng)所和活動(dòng)，而是聚焦在四位主角的人物關(guān)系上?？戳艘恍┰u(píng)論，我覺(jué)得這部劇的“東京性”根本上體現(xiàn)在現(xiàn)代和傳統(tǒng)的價(jià)值沖突，但這并不與本地人外地人一一對(duì)應(yīng)，東京并不屬于“東京土著”，她屬于認(rèn)同東京價(jià)值觀的人（同樣從“鳥(niǎo)不生蛋”的愛(ài)媛來(lái)的三上就很認(rèn)同東京價(jià)值，并迎娶了東京大小姐），而莉香的坦然大度在丸子看來(lái)可能是過(guò)度的自信和隨便。傳統(tǒng)和現(xiàn)代最終沒(méi)能調(diào)和，在90年代初這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，甚至預(yù)示了日本經(jīng)濟(jì)未來(lái)的發(fā)展方向（更趨保守）

建議大家看看姜受延1989年的《婆羅揭諦》～～