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觀影前讀了小說(shuō)的前五章，電影一開(kāi)頭我就看不下去，電影看完之后回來(lái)讀完后五章?？ǚ蚩ǖ膫ゴ蟪鱿胂?！奧遜威爾斯雖然在諸多細(xì)節(jié)上比如對(duì)話等等遵循了小說(shuō)，但是也在更重要的方面做了完全與卡夫卡批判力度和深度截然不同的修改。風(fēng)格來(lái)說(shuō)已經(jīng)過(guò)于存在主義和表現(xiàn)主義了。首先是K的形象，失去了卡夫卡小說(shuō)中竭力維持理性推理和分析的努力，由此只能把故事處理得更加毫無(wú)邏輯和荒誕，這很不卡夫卡。最重要的幾點(diǎn)修改還有K在周日早上第一次去法庭是自己編造的一個(gè)理由恰好進(jìn)入了那個(gè)“猶太會(huì)堂”。導(dǎo)演首先把第九章在法的門前的著名段落放在開(kāi)頭，神父與K的討論才是猶太人貢獻(xiàn)給或者說(shuō)遺留給現(xiàn)代人的最偉大的揮之不去的陰霾和遺產(chǎn)。影片后半段又用律師代替了神父，恰如開(kāi)頭提到的評(píng)論報(bào)紙的那種解讀。

童年的回憶。猴哥猴哥，你真了不得。

神作。把宗教諷刺的體無(wú)完膚；骨子底的虛偽和無(wú)效。

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